F.O.R.A.G.I.D.O.S.(Federación Obrera Regional Americana Global Independiente Democrática Organizada)

 No sé si hay algo más difícil que recordar lo que te quebró la mente, lo que duele, lo que está en fragmentos como cristal apedreado y que al mirarse uno ahí se ve todo borroso. Uno sabe que algo vivió ahí pero una niebla envuelve cualquier nitidez que pueda ser rescatada y entonce miles de piezas de un rompecabezas quedan sueltas por ahí en la mente de uno como heridas de esquirlas de una guerra que todavía hace tener ecos de apagados dolores que se reavivan como pesadillas cuando uno despierta lo extraviado y lo olvidado y recupera el momento y el hecho traumatizante para ver lo borroneado de modo nítido y enfrentarlo. La búsqueda de la nitidez se convierte en la búsqueda de la verdad sobre la propia historia de uno. No hay nada más personal que las vivencias que a uno le pertenecen. Volver a ser el periodista, el poeta, el pintor, el formador de cuadros políticos, el documentalista, el letrista, el dibujante y el cantor que siempre fuí requiere de recuperar mis vivencias y mis ...

 Entre las más desagradables prácticas modernas de los nuevos métodos del periodismo moderno han aflorado cuestiones que nos dejan claramente en evidencia que hay intereses e interesados que responden a operaciones, o mejor dicho viceversa, hay operaciones que responden a intereses no confesados practicados por interesados en manipular a la opinión pública desde acciones que defraudan al oficio que dicen practicar. Y tenemos ejemplos rotundos porque cuando un periodista demuestra que puede chequear la falsedad de una noticia de twitter, implica necesariamente que puede hacer el mismo camino con lo que yo twitteo y denuncia en twitter pero claro, para hacerlo debe contactarme y entrevistarme y como yo no responderé con evasivas porque yo denuncio realidades, pues no le queda otra que a mí sí censurarme. Curiosamente yo fuí quien denuncié que esta denuncia de twitter era falsa y que yo tuve de contacto a la mujer que la efectuaba. Y del mismo modo en que logré demostrar que la mujer ...

1.1 Keynes y el moderno Estado de bienestar como hijos putativos de la Segunda Guerra Mundial.   El libre mercado es incapaz de garantizar el pleno empleo, al menos a mediano plazo (Observación acertada de Keynes que además de grandes aciertos cometía grandes errores). Yo asevero que ni a mediano plazo ni a largo plazo lo puede garantizar. Pero antes de llegar a ese punto debemos pasar por otros lugares. En 1936 daba a luz John un trabajo conocido como: Teoría general del empleo, el interés y el dinero. En las modernas sociedades Estado-Nación-jurídico-policial-eclesiales, el Dinero lo es todo. La religión monetaria tiene un credo, una cultura y una raza "superior" que es el capitalista adinerado. Estas sociedades donde el dinero lo es todo te advierten desde el escarmiento desde el vamos que para sobrevivir necesitas dinero, frases cómo: "el dinero manda" o ¿cuanta vida te ha costado tu sueldo de hoy? nos introducen en el mundo del debate moderno. Estas sociedades ...

Trabajar en un hito cultural revolucionario es indudablemente proponer los debates de raíz y no impugnarlos como hacen quienes se incomodan al sentir interpelados sus lugares de confort por estar acomodados ellos institucionalmente en un rol dentro del sistema que los privilegia, en especial cuando dichos privilegios han nacido en la mayoría de las oportunidades de heredades injustas que prolongan iniquidades y de nepotismos plagados de inhabilidades morales.   Tengo que publicar bajo un método para demostrar a los aparatos Judiciales de Injusticia cómo en un complot político se me plagia internacionalmente y se me censura localmente para prolongar y dar continuidad a los hechos de persecución política y de censura en mi contra. Pero a la vez el trabajar bajo estas condiciones demuestra en qué tiempos vivimos y cuan poca gente sabe como son realmente las conductas por las cuales a la mayoría de la gente le va mal en un mundo de complicidades y corruptelas.   Sistemas de r...

  El 28 de octubre de 1959, John Howard Griffin se tiñó de negro e inició una odisea a través del segregado Sur de EE.UU. El resultado fue Negro como yo, quizá el documento más importante que se haya escrito sobre el racismo estadounidense del siglo XX. Tras su publicación, Griffin fue vilipendiado, declarado persona non grata en su pueblo natal, amenazado de muerte y, a finales de 1975, víctima de una brutal paliza a manos del Ku Klux Klan. Pero su valeroso acto y el libro que generó le otorgaron respeto internacional como activista de los derechos humanos. Trabajó con Martin Luther King, Dick Gregory, Saul Alinsky y el director de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) Roy Wilkins, durante el periodo de lucha por los derechos civiles. «Este es un libro contemporáneo, puedes estar seguro», dice Studs Terkel en su prólogo. En nuestra época, en la que el terrorismo internacional a menudo es relacionado con un grupo étnico y una religión, necesitamos qu...

   A diario, cada incompleta verdad, manipulada editorialmente por cada agente operativo de poderes en competencia, en acuerdo confabulado o en pugna, inclina a la opinión pública hacia sus intereses ocultos sin manifestar sus verdaderas intenciones. Cada parcela de poder de los intereses creados, con sus sirvientes a sueldo y con sus esclavos, con sus jefes tras bambalinas y con sus jefes de redacción del pulso cultural diario nos mienten a diario al darnos versiones de "la realidad" plagadas de omisiones, de maniqueísmos y de panfletarismos.  Subsumidos por las vorágines "informativas" de las subjetividades cooptadas aparecen mil portadas para decirte que creer y qué pensar sobre aquello de lo cual te prohíben participar. Las colosales ganancias de ese mercado de "realidades" fabricadas a diario no llegarán a tu bolsillo aunque sí viven de explotarte y de lucrar con los problemas que ellos mismos te crean para esclavizarte de por vida. De los triúnfos qu...

Antes aún que una denuncia del Islam, del infierno en que el Islam ha convertido la condición femenina, el Yo acuso de Ayaan Hirsi Ali es una lúcida denuncia del cinismo con que, bajo etiqueta multiculturalista, abandonan las muy democráticas sociedades occidentales a quienes han tenido la desdicha de nacer en un horizonte al cual los europeos gustan contemplar con la condescendiente placidez del respeto a lo exótico.En Yo acuso, Ayaan recopila sus polémicos discursos y ensayos, en los que clama por una época ilustrada para el islam y por que Occidente contribuya a la generación del Voltaire del mundo musulmán.   Siempre es grato ver aparecer un nuevo libro que, de una manera indirecta, a través del cuento o de la poesía, enseña la auténtica sabiduría. La tradición japonesa, como todas las tradiciones antiguas, es extremadamente rica en cuentos y en narraciones de todo tipo. La aportación de cuentos y prodigios de la tradición budista no deja de ser menos importante. Pascal Fa...